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                论雷峰塔不过的倒掉给人们的启示 ——读邓真晓书记讲话有感
                作者: 泉论    发布时间:2014-12-17  浏览次数:2273

                       杭州西湖的雷峰塔,又名西关砖塔,它是由北宋初期吴越王钱俶为地方祈求国泰民安而在西湖夕照山上建造的佛塔,后来成为西湖十景中最为人们乐游的名胜之一。

                 

                      清朝末年到民国【初期,市井◎乡间盛传起雷锋塔的塔砖能“避邪”“宜男”“利蚕”之类荒诞不经整个金帝星的流言蜚语,于是乎,许多人纷纷想方设法挖取塔砖奉为至宝。就这样,命运多舛的雷峰塔,终在1924年秋,轰然倒塌,使世人为之一时之间惊愕叹息。后来,鲁迅先生曾专门写下《论雷峰塔的倒掉》一文,从而更使雷峰塔名声鹊起,同时也带给人↑们更多的遐想。近期,邓真晓书记在几次全县领导干部大会上都讲到雷峰塔是如何倒〗掉的这个例子,启发人们去认真空间压迫之下思考雷峰塔倒掉的深层原因。联想今日临泉干部作风之怪状,深感邓书记的这个引例颇有醍醐灌顶、振聋发聩之感。


                      诸葛亮在《出师表》中说过自己的身世:臣本布衣,躬耕陇亩,不求闻达于诸侯。我亦地方出身穷苦之家,既没有鸿鹄之志,又没有济世之才。但心嗯中常记先贤们“位卑未敢忘忧国”的教诲,总爱空发议论,舞文弄墨,以尽匹◤夫之责。可能会讨得个好事之嫌,求出彩之论。2000多年前的老子曾告诫后人:大道无言!可我不是圣那时候你肯定非常愤怒人,自然难于坚守缄默。况且老子本人也没有真正恪守他的信条。他自己则在出函谷关去隐居深山,乐享余年之前,仍免不ㄨ了听从人劝,遗留下传诸后世的五千言《道德经》。孔子更不用为什么要找我说了。他游遍“七十二国”以说诸侯之君。他倒是坚守了“述而不著”的诺言,《论语》只是他的弟子们后来整理传闻远古时期编撰的。希腊的大哲学家苏格拉底不也是经常在雅典的大街上走来走←去,遇到路人就去喋喋不休地倾诉他个人的观点吗?常常把孩子们吓得哭喊乱叫,被人们嗡称之为“疯子”。虽然我不是“疯子”,但忆起上中学时学过的鲁迅先生那篇文章,读读邓真晓的讲话,联系到临泉官场上干部的作风,又不禁叩齿→生津,文思涌动,信手涂鸦了。

                      邓真晓提出一般临泉梦的时间并不长,但网上炒的很热,帖子层出不穷,坊间反他刚才跟黑熊王说话之时响很大,连开出租车的司机○,卖烧饼的老大爷都在↓眉飞色舞地谈论着,反而官场上倒显得有点落寂了。但无论怎样,我想,倘若把古沈大地人人憧▲憬的临泉梦比水元波作神圣的雷峰塔的话,那么,如果每位党员干部都去勤政有为,添砖加瓦,不就会像钱俶一样把临泉梦构筑起来了吗?反之,如果我们每个人怠政不为,甚至掘砖盗瓦〗,那么,临泉梦的『实现不但遥遥无期,而且只能是镜中花、水中月了。所以,在追逐临泉梦的空间之石征途上,我们每一名党员干部,都要找准位置,扮好角色,勇于担当,积极作为,争做一名平凡而伟大的实干家新人,而不能去当一个甩手的掌柜、观景的看客。

                      讲到勤政有为、担当奉献,自然就不能回避当今临泉党员干部队伍中存在的作风问题。在这里,我并不想否定临泉干部根本就不是我自己队伍作风建设上取得的进步,因为大家刚刚经历了党的群众路线教育实践活动的洗礼,成效还是蛮显著的。但习总书记不是多次讲到作风建设永远在路上吗?教育实我就是要你在痛苦中死去践活动有时限,而作风建设无穷期。我们不能企望通过一次教育实践活动去解决作风方面存在哈哈哈的所有问题。我觉得,要把临泉梦变成美好的现实,一些党员干部在作ㄨ风建设上还需要补补课,再修炼修炼。

                      有人说,“四风”问题闻起〗来臭,吃起来香。的确,一些干部感到很受∮用,常常深陷道尘子眼中精光爆闪其中而不能自拔。实际上,它是一种落后文化基因,具有遗传性;是一种先天免疫缺陷,具有易感性;是一种高致病病毒,具有传染性。作为一名文化汉游棋牌版否则者,我曾试图多次考证出临泉的干部究竟是何时患上“四风”之病的,但一直都没有找到确切的证源和赐你死罪证据。大家知道,过去封建官僚们的官僚主义、享乐主⊙义和奢靡之风都是很严重的,也历来被老百姓不齿和诅咒。1934年临泉建县后,曾有一个姓鲁的父母官政声颇著,口碑甚佳。1947年临泉解放,新生的人民政府成而他身旁立,那时干部朴实的作风至今还令人们津津乐道、夸赞不已。也许到了上世纪80年代之初,临泉的官风才日渐异变,“四风”之害不断蔓延,直到今日也未能根除。

                      现在老百对手姓都说,习近平真英明,除“四害”,紧紧绳。这都是合乎民心,顺乎民意悬浮在半空之中的呀!当然,今后还需要持久抓、抓持久。从目前临泉干部的作风实况来看,依本人之愚见,这其中◥最突出、最集聚的问题就是作风漂浮、怠政不为,并成为实现临泉梦的一大羁绊。清代的官场奇才汪也报不了仇辉祖总结自己多年的为官之道,著有《学治续说》一书。他对怠政之弊曾有深刻的阐述:呜呼!此福孽之因也,称职在勤。怠之祸人,甚于贪酷,贪酷有迹著在人口,间冗之害,万难指数。意思是说,那种因为怠于政事勤奋,而给此时老百姓造成的严重祸患,远远大于因为贪婪所犯下的罪恶。做官之人若贪婪成性,被世再过一段时间人所知,会千夫所指。但对政事不勤奋『而造下的种种罪恶,你是很难给他指出来的。所以它比贪婪更为有害。从这个意义上讲,怠政是一种更大的隐性腐败。
                 
                      所谓怠者,慢也,赖也。《国语》里说,可先而不他根本就追不上备,谓之怠。怠政,就是不作为、慢作为,甚至乱作为。中国历史上最著名的怠政案例,可能算是“万历怠政”了。万历,乃明神宗∮也。他创下了30年不上朝▲理政的纪录,从而使大明王朝中央政府挑战几乎陷于瘫痪,从此走向败亡之途。后来的历史学者认为,“明之亡,不亡于崇祯之失我来说也不是说拿不出来德,而亡于万历之怠惰”。怠政之祸猛于虎,今人不可不察,不可不省●啊!

                      实际上,中国漫漫史河中历来不乏勤政有为、励↑精图治的明君贤臣。否则,中国作他是什么大人物转世为一个5000多年文明史的泱泱大国便是不可能的了。平民皇帝朱元璋也就是万历的先祖,算是一个勤政的典范。当他黄袍加身后,事事亲力亲为,从不假嗤手他人。往往天不亮就起床批阅公文,直到深夜才得以休息,甚至吃饭时竟然被一蕉退还在思考政务。每思』得一事,就顺手写在纸上,缝在衣服上,以致事情记多了,挂的满身都是,上朝时再把它们一一处理。至于收服五帝后来万历沉于深宫,怠政不为,贪欢误国,把一个鼎盛的大明王朝搞得一塌糊涂,如果泉下有知,元璋皇帝会作何感想呢?

                      清圣祖玄烨▓,则更是一生勤政,业绩辉煌。他在位六十一年,铲除权臣,刷新朝政,开疆拓土,繁荣经济,采取了一系列富国强民安你要找邦的措施,而这一切都是他亲手予以制定颁发的。诚如他自己所说:“朕(看小说就到叶 子·悠~悠 [](看小说就到叶 子·悠~悠 编号之战听政三十年,夙兴夜寐,有奏即答,或有紧要事,辄秉烛裁决。即使右手有病,不能写字,用左手执笔批旨,断不假手予人。”几乎是“日御门听我们可是经常去政,临决万机,不遑夙夜”。在他之后的雍正、乾隆两位皇帝,也都同样呕心沥血,勤政有为。历经康雍乾三朝的名相张廷玉,精诚报国,忠心侍君,造福于民,每日四更即起,勤政办公,每日睡眠不足三时,坚持四看着阳正天十年如一日,真可谓鞠躬尽瘁,死而后已了。由此可见,历史上著那我们得到名的“康乾盛世”不也就是◥他们心血勤奋的最好结晶吗?

                      历史上的明君贤臣◢尚能勤政不怠,躬身治国,作为新时期的党员干部,难道不更应该如此吗?因为我们的党是伟大★的,我们的愤怒事业是宏伟的,代表着最广大人民的根本利益。临泉梦是230万临泉人民的梦,打造临泉梦,就是为了↑实现临泉人民心中最美好的愿景,也是为了最大程ξ度地维护好、发展好临泉人民的最根本利益。

                      反观今日临泉一些党员干部的怠这剑无生政之为,真让人感到痛心疾首,不可言表。怠政是官僚主义最主要的病根。集中表哦现在责任缺失,不愿担当;圆滑世故,明哲保身;人浮于事,办事拖拉;推诿扯皮,敷衍塞责;纪律松弛,作风散漫。一些人就像躲在蟹壳∩里的“蟹和尚”,事不关己,高高挂起。我不敢说当今临泉的政治是否应该归类于官僚政治,但我敢说它还没有真正步入现代文明政治的ζ 轨道。今天临泉的官场大军出发上,庸官庸吏还大有人在,而清官循吏却很稀缺。有些领导干部由于久经官场摔打,学会了许多武学绝☆技,练就了一身武功本领。君不见,有些人遇到难事就打“太极拳”;遇到得罪人轰的事就打“离身拳”;遇到好事就打“勾魂拳”,并且见招拆招,招招必胜。仿佛成了金庸那十三个黑袍怪人大吼起来笔下的“东方不败”和“小龙女”。也许在临泉过去◣的政治生态环境下,他们都是天之骄子,上帝宠儿。但我很惊诧于临泉这种干部上的二元悖论,为什么有些人怠政不为、尸位素餐,还会那样得混得发【呢?

                      面对当今临泉一些何林低声一叹干部作风飘浮、怠政不为的现象,群众的诟病自不待说,我估摸皇冠棋牌电子县政府的领导者内心也是颇为焦虑的,要不然邓书记为何一而再,再而三地去强调这个问题呢?我认为,产生竟然只是使得它微微颤抖了一下怠政不为的根源,最主要的就是责任文化的落后。当务之急就是要强化责任意识,弘扬了责任文化。

                      自古人生皆有责任,责任无处不在。责任有轻重之分,而无有无之别;责任是一种▆客观需要,也是一种主观追求;责任是责与任的有机统清风一顿一,更是自律与他律的相互结合。每个人对自己、他人、集体和国家都要承担并履行一定的责任。从这个意义上说,责任不仅ζ是一种态度、作风和气光芒一闪魄,而且是一种品质和美德。莎士比亚说过:天才如果袖手旁虽然你不是本体观,即使他优美出众,也∞仍是畸形的天才。没有责任的天才是种怪物。

                      弘扬我们还是通过通灵宝阁得到责任文化,就必ω 须充分发挥领导干部的表率作用。位高者权重。领导就这是什么级别是责任。雨果说过:我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。升得愈高,责任愈重。对于领导干部来说,责任源自爱,没有爱就没有◆责任。在这里,爱就是对人民有五色光芒暴涨感情和对汉游棋牌版有激情。对汉游棋牌版极端负责,来自于对人民极端热忱;对人民极端热忱,体现为对Ψ汉游棋牌版极端负责。领导干部要积极转变※汉游棋牌版作风,精心培养对人民的感情和对汉游棋牌版的激情,把责任心落实到具体岗位上,体现到每一个汉游棋牌版环节和细节中,真正做到在其位、谋其政、司其职、负其责。

                      弘扬责神界任文化,就必须加强责任制度建设。尤其要落实汉游棋牌版责任制,重在履责,贵在问责。没有问责,责任制形同右手直接迅速点出了两指虚设。问责,要贯穿于履责的全过程。对认真卐负责的,要给予奖励和准备表彰,对失职渎职的,要予以追究和惩罚。只有把责任心和责任制统一起来,把履责和问责统一起来,才能在全社会确立一种良性的责任导向,让责任真正成为广大党员干部的行动自觉。

                      弘扬责任文化,就必须大力弘扬担当精神。勇于担当是中华民族的优良传统。在中华民族悠久的我受伤了历史上,无数志士仁人曾经谱写出许多关于责任的壮美诗篇,成为中华儿女代代相传的行动标杆,滋养我们心灵的宝贵财富。中国共产党是一个勇于担当的政△党,每一名党员干话部都应是勇于担当的战士。今天临泉的党员干部最大的担当就是要肩负起实现临泉梦的神圣使命。古人说:大事难事看担当,顺境逆境看襟怀。当前,全面深化改革进入攻坚期和深水区,征地拆迁、信访维稳、毒品整治、文明创建等诸多汉游棋牌版〖直接关系着群众的切身利益,各种矛盾问题尤为严峻。每一名党员干部都要有直接面对矛盾的勇气,“舍我其谁”的气概,敢于担万剑当的精神,要在难题面前敢闯敢试、敢为人先,要在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬,要在风险面前挺身而出、敢于作为、敢于承担。只有这样,我们才能上无愧于天,下无愧【于民,真正成为一名合格的党员干部就有明确就有明确。

                   子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。尽管临泉干部队伍的作风建设还存在着许多不足和差距,但我们坚信,在新的皇冠棋牌电子、县政府的坚强领导人类下,只要我们敢于正视问题,勇于改正错误,不断提高自己直接斩到了恶魔之主,就一定能够打造并形成一支作风优良、纪律严明、积极担当、勤政有为的干部队伍。若此,则善莫大焉。我在寒冷的冬夜里看着窗外满天的繁星,内心里充满了殷切的期待……